السؤال:

السلام عليكم نشر أحد الأشخاص حديثًا لمسلم قال :إنه ليس من المعقول أن يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم،وأنه من افتراءات أبي هريرة فما معنى الحديث ؟ يقول أبو هريرة في صحيح مسلم عن الرسول –صلي الله عليه وسلم " رغم أنف ، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر ، أحدهما أو كليهما ، فلم يدخل الجنة " رواه مسلم ،فما معنى الحديث ومن المقصود برغم أنف وهل هو حديث صحيح ؟

الجواب:

بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:

هذا الحديث صحيح ،ويعرف هذا اللفظ من له دراية باللغة ،فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم عربيًا ،يكلم أناسًا أصحاب فصاحة وبيان ،ومثل هذه المصطلحات كانت شائعة في هذا العصر،وليس فيها ما يقلل من مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم ،والمقصود منها،ذل وخسر من أدرك أبويه أو أحدهما ولم يكونا سببًا في دخوله الجنة ،فالمعنى هوالخسران والخزي،فأي عجب في أن ينطق الرسول صلىالله عليه وسلم بمثل هذا اللفظ في باب حث على بر الوالدين،وتحذير من عقوقهما،وفوات خيرهما

يقول الإمام النووي في شرح الحديث:

‏‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة ) ‏قال أهل اللغة : معناه ذل وقيل : كره وخزي ،وأصله لصق أنفه بالرغام ، وهو تراب مختلط برمل ، وقيل : الرغم كل ما أصاب الأنف مما يؤذيه . وفيه الحث على بر الوالدين ، وعظم ثوابه .

ومعناه أن برهما عند كبرهما وضعفهما بالخدمة ، أو النفقة ، أو غير ذلك سبب لدخول الجنة ،فمن قصر في ذلك فاته دخول الجنة وأرغم الله أنفه .
‏والله أعلم